Zinâ Suçunu Önleyici Tedbirler
Zinâ Suçunu Önleyici Tedbirler
İslâm, insanları, zinâ suçuna düşmekten
kurtarmak için yalnızca cezâya başvurmamıştır. Geniş ölçüde yapıcı, düzeltici ve
önleyici tedbirler de almıştır. Cezâyı ancak son çare olarak görmüştür. Gâye,
insanlara cezâ vermek değil; onları bu cezâya düşmekten kurtarmaktır. Bu amaçla
her şeyden haberdar olan Allah'ın korkusunu yerleştirmekte (bak. 11/Hûd, 103;
14/İbrâhim, 14; 55/Rahmân, 46; 79/Nâziât, 40), yaptıklarından ölümle bile
kurtulamayıp âhirette hesap vereceği (bak. 2/Bakara, 284; 17/İsrâ, 32; 24/Nûr,
2-10; 25/Furkan, 68, 69; 33/Ahzâb, 30; 65/Talâk, 1) duygusuyla insanları
donatmaktadır. Önce gerçek bir iman, sonra da İlâhî emirlere itaat mecbûriyetini
iliklerine varıncaya kadar yerleştirmektedir. Fuhşun, iffetsizliğin Allah'ın
sert bir biçimde cezâlandıracağı çirkin ve ağır suçlardan olduğunu tekrar tekrar
dile getirmekte ve hatırlatmaktadır (bak. 4/Nisâ, 15-25). İslâm, bununla da
yetinmeyerek evlilik için her türlü kolaylığı getirmiştir (bak. 2/Bakara, 221,
230, 235; 4/Nisâ, 1-5; 7/A'râf, 189, 190; 24/Nûr, 3, 32, 33; 30/Rûm, 21; 33/Ahzâb,
37; 60/Mümtehıne, 10-12).
Tek kadınla yetinemeyenler için dört kadına
kadar evlenme ruhsatı vermiştir (4/Nisâ, 4). Eğer karı-koca güleryüzle, tatlı
dille geçinemiyorlarsa, boşanma için (talâk ve hul' gibi) gerekli kolaylık ve
imkânlar tanımıştır (2/Bakara, 225-228, 241, 242; 4/Nisâ, 19-21; 33/Ahzâb, 39;
65/Talâk, 1, 2, 4-7; 58/Mücâdele, 3, 4). Eşler arasındaki anlaşmazlık durumunda,
her iki taraftan âile mensuplarının araya girmesiyle uzlaşma imkânı (4/Nisâ,
35), o da olmazsa boşanıp yeniden evlenme imkânları her zaman için tanınmıştır.
Bekâr kalmak hoş karşılanmamış ve bekârların evlendirilmesi, hatta köle ve
câriyelerin bile bekâr bırakılmaması için açık hükümler konmuştur (24/Nûr, 32).
Ayrıca, İslâm hukukunda, insanı zinâya götürecek
tüm yollar kapatılmıştır. Zinâ cezâsının konmasından bir yıl kadar önce
kadınlara örtünmeleri (tesettür) ve evlerinden dışarı çıktıklarında
başörtülerini yakalarının üzerine indirmeleri emredilmiştir (33/Ahzâb, 32-33,
59; 24/Nûr, 31). Hz. Peygamber'in her müslüman âile için örnek olan hanımlarına
edep ve vakarlarıyla evlerinde kalmaları, güzelliklerini ve süslerini
sergilememeleri istenmiştir (33/Ahzâb, 32, 33). Kadınların, konuşurken seslerini
yumuşatarak değiştirmelerinin ve açılıp saçılarak dolaşmalarının yasaklanması;
kadınlarla tesettüre riâyet edilerek konuşulmasının emredilmesi (33/Ahzâb,
32-33, 53, 59), ayrıca, evlere izinsiz girilmesinin yasaklanması, hem erkeklerin
hem de kadınların bakışlarına dikkat etmelerinin emredilmesi, kadınların,
güzellik ve süsleri bilinsin diye kırıtarak yürümelerinin bile yasaklanması,
zinâ ortamının oluşmasını engellemeye yönelik tedbirler olarak algılanmalıdır.
Bütün bu tedbirlerden sonra zinânın cezâ
gerektirici bir suç olduğu ilân edilmiş ve iffetsizliği her ne şekilde olursa
olsun yaymak da yasaklanmıştır (4/Nisâ, 15, 25; 17/İsrâ, 32; 24/Nûr, 2-10; 25/Furkan,
68, 69; 33/Ahzâb, 30; 65/Talâk, 1). Yine, delilsiz olarak başkasını suçlama
karşılığında cezâlar konmuştur (24/Nûr, 4). Gözlerin haram bakışlar yoluyla
zinâya yaklaşmaması, şehevî duygulara ve yasak aşklara kapı açmaması için
erkeklere, bakışlarına hâkim olmaları emredilmiş (24/Nûr, 30), aynı şekilde
kadınlara da mahrem (kendileriyle evlenmenin yasak olduğu kimseler) olan ve
olmayanlar arasında ayrım yapmaları emredilmiştir (24/Nûr, 31).
Bütün bunlar, İslâm hukukunda zinâ için
öngörülen cezânın yalnızca bir bütünün küçükcük bir parçası olduğunu
göstermektedir. Bu cezâ da kişiyi ve toplumu ıslah için getirilen bütün bu
hükümlerden ve önlemlerden sonra, cinsel arzularını doyurmak için gayrı meşrû
yollara başvurmakta ısrar eden ve düzelmesi zor kişiler içindir. (7)
Zinâ cezâsı olarak yüz; zinâ iftirâsının cezâsı
olarak da seksen değnek vurulmasını emreden Kur'an (24/Nûr, 2, 4), zinâ
belâsından insanlığı kurtarmak için yalnızca cezâ kanunlarına güvenmez. Geniş
düzeyde yapıcı, düzeltici ve önleyici tedbirler alarak zinâya yaklaşılmasını
önler. Cezâya ancak son çare olarak bakar. İslâm, "kişiler zinâ etsin, ben de
durmadan cezâ vereyim" heveslisi değildir. İslâm'ın gerçek amacı, bu suçun hiç
işlenmemesini ve karşılığındaki ağır cezâya kimsenin mâruz kalmamasını
sağlamaktır.
Zinâ cezâsının uygulanabilmesi için fiilin ya
bizzat fâiller tarafından itiraf edilmesi, ya da bu gerçekleşmediği takdirde de
dört şâhitle ispat edilmesinin şart koşulması (bak. 24/Nûr, 4, 13); dörtten az
kimse tarafından görülmesi durumunda ise olayın gizlenmesi gerekirken toplumda
yaymanın seksen değnek cezâyı gerektirdiğinin bir hüküm olarak belirtilmesi
(bak. 24/Nûr, 4), toplumda zinâ iddiâlarının yaygınlaşmasını engelleyen bir
kural olduğu gibi, aynı zamanda özel hayatın mahremiyetini sağlamaya yönelik bir
tedbirdir.
İşte kötülüğü düzeltme ve yok etme konusundaki
tüm bu önlemlere rağmen, hâlâ İslâm toplumu içinde dört kişi tarafından
görülecek şekilde zinâ edebilecek utanmaz bir çif bulunursa, o zaman onlar da bu
ağır cezâyı hak etmişler demektir (Mevdûdi, Tefhim, III/422).
FUHUŞ VE ZİNÂ
- FUHUŞ VE ZİNÂ..
- Zinâ Suçunu Önleyici Tedbirler
- Kazf Nâmuslu Bir Kimseye Zinâ İftirası
- Ziynet
- Genelevlerinde Yapılan İşin Haramlığı; Haramın Devlet Eliyle İşlenmesi
- 4) Hareketlerde ağırbaşlı olma
- Fuhuş; Anlam ve Mâhiyeti
- Fuhuş ve Zinânın Cezâsı Üzerine; Recm Tartışması
- Lian Eşler Arası Güvensizliğin Bedeli ve İftiraya Set Çekme.
- Örtü ve Elbise
- Bazı Haramlara veya Dinî Emirlere Karşı Tavır
- Bazı müşterek görüşme âdâbı kaybolduğunda ne yapılmalıdır?.
- Fuhuş
- Recm
- Liânın Şartları üçtür
- d- Dokunmak
- Müslüman Kadının Toplumsal Hayâta Katılma Âdâbı
- Zinâ; İlâhî Bir Yasaktır
- Câhiliyye Döneminde Fuhuş.
- Yüz Değnek Cezâsı
- Liânın hükümleri
- e- Kadın-erkek beraber bulunması
- A- Kadın ve Erkek Arasındaki Müşterek Edepler Görüşme ortamının ciddî olması
- Gözün Zinâsı Harama Bakmaktır
- Müslüman Toplumlar ve Fuhuş.
- Recm Cezâsı
- Livâta; Zinânın En İğrenç Biçimi
- f- Cinsî Sapıklık; Homoseksüellik veya Sevicilik
- 2) Gözü çevirme
- Sanat Anlayışı ve Fuhuş Sektörü.
- Fahşâ ve Fuhuş
- Hz. Peygamber'in recm cezâsına uygulama örnekleri
- Flört; Fuhuş ve Zinâya Dâvetiye.
- g- El ile Tatmin
- 3) Genel olarak tokalaşmaktan kaçınma
- Fuhuş ve Zinâ Konusuyla İlgili Âyet-i Kerimeler
- Fahşânın En Çirkini
- Recm cezâsı uygulanması için Gerekli Şartlar
- Kadının Örtüsü/Tesettür ve Hicab. Tesettür Nedir?.
- h- Hayvan ile Cinsî Münâsebet
- 4) Kadın ve erkek arasını ayırma ve karışmaktan kaçınma
- Konuyla İlgili Geniş Bilgi Alınabilecek Kaynakla
- Zinâ; Anlam ve Mâhiyeti
- Zinâ Suçunun Sâbit Olması
- Avret Ne Demektir?.
- 4- Fuhuş kadınları/Fâhişeler
- 5) Halvetten kaçınma (Kapalı bir yerde yabancı bir erkekle yabancı bir kadının töhmet altında bulunacak şekilde yalnız
- Zinâ Haddini Uygulamanın Şartları
- 1. İkrarla Tesbit
- Kadınların ve Erkeklerin Avreti
- Âile Hayâtı ile İlgili Haramlar Eşler Arasında İlişkide Haramlar a- Hayız ve lohusalık hallerinde birleşme
- kalmaları)
- Zinânın Cezâsı; Yüz Celde ve Recm..
- 2. Zinâyı dört şâhitle ispat
- Tesettür Kimlere Karşı Gerekir?.
- b- Kadınlara anüslerinden yaklaşma
- 6) Kocası yanında olan kadının yanına girerken kocasından izin almak gereklidir
- 1- Yüz Celde/Değnek Cezâsı
- Recm Cezâsının İnfâzı
- Kadının Elbisesi
- c- Yatak odasında geçenleri başkalarına anlatma
- 7) Tekrarlanan uzun görüşmelerden kaçınmak
- 2- Recm Cezâsı
- Recmi Kabul Etmeyenler ve Delilleri
- e- Süslenme
- d- Çocuk düşürmek ve kürtaj (çocuk aldırma)
- 8) Şüpheli yerlerden kaçınma
- Hz. Peygamber'in recm uyguladığı olaylar şunlardır
- Fuhşun (Livâta ve Seviciliğin) Cezâsı
- Kadın-Erkek İlişkileri ve Aile Hayâtıyla İlgili Haramlar A- Kadın-Erkek İlişkilerinde Haramlar Cinsî Duygu
- e- Karı-koca haklarına riâyetsizlik
- 9) Açık ve gizli günahtan kaçınma
- İhsan ve Muhsan Terimi
- Recm Cezâsı
- a- Zinâ
- Geçimsizlik
- B- Kadınlara Âit Edepler 1) Mütevâzi giysi
- Kur'ân-ı Kerim'de Fuhuş ve Zinâ Kavramı
- Câriyenin Zinâ Cezâsı
- b- Yabancı Kadınla Yalnız Kalmak
- f- Çocuğun haklarına riâyetsizlik
- 2) Güzel kokudan (parfümden) kaçınma
- Hadis-i Şeriflerde Fuhuş ve Zinâ Kavramı
- Nesil Emniyeti
- c- Karşı Cinse Şehvetle Bakmak
- g- Ebeveynin haklarına riâyetsizlik
- 3) Konuşurken ciddî olma
BU KONU SUÇU ÖNLEYİCİ
BU KONU SUÇU ÖNLEYİCİ OLMASINI MI AÇIKLIYOR
12.12.2011 - Ziyaretci