Fecir

Kölelik Mantığı ve Naklî



Kölelik Mantığı ve Naklî-Aklî Değerlerle
Çatışması
 
İnsanların ırk, renk, cinsiyet
vb. açılardan farklılık taşımaları, kendi seçimlerine bağlı değildir. Rabbimiz
bu farklılıkların sebebini insanların birbirleriyle tanışıp kaynaşmaları
olduğunu açıklamış, farlılıkların bir zümrenin diğer zümreye üstünlüğü olarak
algılanma tehlikesinden dolayı üstünlüğü takvâya bağlamıştır (49/Hucurât, 13).
Vahiyle irtibatını kestikçe adâlet ölçüsünü kaybeden insan, farklılıkları
birtakım imtiyazlı sınıfların oluşmasına temel yapmıştır. Tarih boyunca gücü
elinde bulunduranlar âciz ve dirençsiz olanlara karşı otorite kurmuş ve onların
en tabiî haklarını dahi ellerinden almışlardır. Tarih, insanın mal haline
getirilişini ve onlara yapılan utanç verici muâmeleleri gösterdi ve göstermeye
devam ediyor. Sosyal statü itibarıyla köleleşen bu insanlar hallerine rızâ
gösterdikleri oranda zulmün devamına sessizce katıldılar. Artık köleler
efendilerinin hâkimiyetine karşılık kendilerinin teslimiyetini o kadar normal
görmeye başladılar ki kendi çocuklarına da bu zihniyeti âdeta kalıtımsal olarak
geçirdiler.