Fecir

Melekler Neden Görünmezler




Melekler Neden
Görünmezler?
 
Melekler, nurdan yaratılan, ruhanî ve lâtif varlıklar
oldukları için, kendilerine mahsus olan bu mahiyet ve hakikatları onların insan
gözüne görünmesine engel teşkil eder. Çünkü, maddî olan insan gözü, melekler
gibi nuranî, lâtif ve soyut varlıkları görebilecek şekil ve vasıfda
yaratılmamıştır. Ancak Cenabı Hak, hidayet rehberi olarak gönderdiği üstün
vasıflı insanlar olan peygamberlerine bu kuvveti verdiğinden, yalnız onlar
melekleri hakikî hüviyetleri veya Allah'ın dilediği surette görebilirler.

Kur'an-ı Kerim'de insanların topraktan; cinlerin
ve şeytanın yalın ateşten yaratıldıkları, "Cin'i de, yalın ateşten yarattık."
(er-Rahman: 55/15) âyetiyle beyan olunmakta ise de; "(İblis) Ben ondan
(Âdem'den) daha üstünüm. Beni ateşten yarattın, onu çamurdan yarattın' dedi."
(es-Sâd: 38/76) ayetinde görüleceği gibi; meleklerin hangi maddeden yaratıldığı
bildirilmemiştir. Ancak Sahih-i Müslim'de Hz. Aişe (R.anha) dan nakledilen sahih
bir hadiste Peygamber Efendimiz (s.a.s), "Melekler nurdan, cinler yalın bir
ateşten yaratıldı." buyurmuştur.[1]
Bu hadis, meleklerin maddî olmayan nuranî, lâtif varlıklar olduğuna, meleklerle
cinlerin iki ayrı asıldan gelen iki ayrı varlıklar olduğuna delâlet etmektedir.[2]

Meleklerin görünmeyişleri, mevcut
olmadıklarından veya asla görünmez olduklarından değil, bizim onları görecek
kabiliyyet üzere yaratılmadığımızdandır. Var olduğu bilinen, ilim yoluyla isbat
edilen, hissedilen fakat görünmeyennice varlıklar vardır. Yine kâinatta, var
olduğu halde duymadığımız pek çok seslerin varlığını inkâr etmek mümkün müdür?[3]
Mesela aklın ve ruhun var olduğu, inkar edilemeyecek gerçeklerdendir. Röntgen
şuaları, x ışınları, radyo aktivite, güneşin ultraviyole ışınları gibi hakikaten
var olan fakat gözle görünmeyen mevcutlar vardır. Yine, yer çekimi, hava basıncı
vücudda hissedilen ağrılar, sızılar, elemler, haz ve lezzetler, sevmek, nefret
etmek gibi mefhumlardan hangisini gözle görme imkanı vardır?

Varlığı kabul edilen bu kadar mevcut arasında
bir melek denilen nûrani bir varlığın bulunmasını akıl caiz ve mümkün sayar.
Nakil yani kitap ve sünnet ise onların varlığını, hatta varlığına inanmanın
mecburi olduğunu bildirmektedir.



[4]




 





[1]
Sahih-i Müslim 7/226 1333 H.





[2]
Ali Arslan Aydın, Şamil İslam Ansiklopedisi: 4/127.





[3]
Radyonun bulunmadığı zamanlarda büyük dedelerimize, kapalı bir odada iken,
şu anda etrafımızda duymadığımız pek çok ses var desek ve bu iddiada ısrar
etsek deli olduğumuza hükmederlerdi. Frekansı insanın işitebileceğinden
düşük veya yüksek olan seslerin duyulamayacağını, fakat bir alet vasıtasıyla
duyulmasının mümkün
olduğunu kime anlatabilirdik?





[4]
A. Lütfi Kazancı, İslam Akaidi, Marifet Yayınları: 93.