Temizliğin Zıddı
Temizliğin Zıddı;
Necâset ve Necis
Şeriate göre murdar ve pis olan
şeylere ânecâset' denir. Bunun kökü ânecis' kelimesidir ki, pis olan, temiz
olmayan şey demektir. Necis kelimesi iki anlamda kullanılır: Birincisi, hislerle
(duygularla) anlaşılan, ikincisi de gözle görülebilen, maddî olan
necâset/pislik.
Rabbimiz Kur'ân-ı Kerim'de
müşrikler için ânecis' kelimesini kullanıyor: "Ey iman edenler! Müşrikler
ancak bir pisliktir (neces)..." (9/Tevbe, 28). Bu âyette "pis (necis)"
tâbiri değil de; "pislik (neces)" kavramı kullanılmıştır. Bu, hayli önemlidir.
Pis bir şeyin temizlenmesi, çok zor değildir; ama pislik öyle değildir ve
ilişkide olduğu başkalarına da kolaylıkla pisliği bulaşabilir. Şirk, mânevî bir
pisliktir. Bu pisliği/necâseti gönlünde taşıyan, murdar sayılmaktadır. Bu hüküm,
elbette onların insan olmaları yönünden değildir. Allah (c.c.) bütün insanları
temiz ve en güzel şekilde yaratmıştır. Hiç kimse doğuştan necis değildir. Ancak,
müşrikler, şirk gibi çirkin ve pis bir yola girmişlerdir. Girmekle
kalmamaktalar, şirklerini savunmaktalar, bu inançları uğruna İslâm'la savaşmaya
kalkışmaktalar.
Müşrikler ayrıca müslümanlar
gibi istincâ yapmazlar (tahâretlenmezler), abdest almazlar, gusül bilmezler,
İslâm'ın necâset dediği pisliklerden sakınmazlar. Yaşadıkları yerler dışarıdan
temiz görünse bile, hükmen temiz sayılmaz. Müşrikler, ancak İslâm'a iman ederek
ve imanın gereği olan tahâreti (temizliği) yaparak temiz olabilirler. O yüzden
İslâm'ı kabul eden birisi, tevhid inancını söyleyerek mânevî kirlerden arındığı
gibi, ikinci iş olarak gusül abdesti alarak maddî temizlikle de yükümlü tutulur.
TAHÂRET-TEMİZLİK
- TAHÂRET/TEMİZLİK.. Tahâret/Temizlik; Anlam ve Mâhiyeti
- Temizlik
- 1) Beden Ve Elbise Temizliği
- 2) Misvak; Dişleri Fırçalamak
- Tuvaletten So aki Temizlik
- Sağ ve Sol Ellerin Kullanılışı
- 2) Yiyecek ve Giyecek Temizliği
- 3) Çevre ve Mekân Temizliği
- Mekân Temizliği
- Avlu ve Meydanların Temizliği
- Mesîre/Piknik Yerlerinin Temizliği
- Yolların Temizliği
- Ezâ Nedir?.
- Yolu Kirletenlere Lânet
- Gönül Temizliği; Tezkiye.
- Nefis Tezkiyesinin Anlamı
- Kur'ân-ı Kerim'de Temizlik Kavramı
- Hadis-i Şeriflerde Temizlik.
- Temizlik İçin Büyük Nimet; Su.
- Sudaki Temizlik İçin Aranan On Özellik.
- Kâinattaki İlâhî Temizlik Kanunu.
- Tuvaletten So a En İyi Temizlik Nasıl Yapılır?.
- Dört Yüz Yıl Avrupa Pislik İçinde Yüzdü.
- Avrupa'nın 400 Yıllık Pislik Dönemi
- Müslümanlarda Temizlik
- Batılı Gezginlerin İtirafı
- Günümüzde Bizde ve Batıda Temizlik
- Temizliğin Zıddı; Necâset ve Necis.
- Fıkıhta Necâset
- Necâset
- Ağır Pislik-Hafif Pislik
- Katı ve Sıvı Pislikler
- Görülen ve Görülmeyen Pislikler
- Temizleme Şekil ve Yolları
- 1) Su ile Yıkamak
- Su İle Temizlemenin Şekli
- Temizliğin Zıddı Olan Diğer Kavramlar; Hubs, Rics, Hades.
- Hubs
- Rics
- Hades.
- İbâdet Öncesi Temizlik; Abdest
- Abdestin Farzları 1- Yüzü Yıkamak
- 2- Kolları Yıkamak
- 3- Başı Meshetmek
- 4- Ayakları Yıkamak
- Abdestin Sünnetleri
- 1- Niyetle Başlamak
- 2- Abdeste Besmele ile Başlamak
- 3- Önce Bileklere Kadar Elleri Yıkamak
- 4- Misvak Kullanmak
- 5- Ağzı Yıkamak
- 6- Burnu Yıkamak
- 7- Kulakların Meshedilmesi
- 8- Yıkanması Gereken Uzuvları Üçer Defa Yıkamak
- 9- Parmakların Arasını Yıkamak
- 10- Sakalı Ovmak
- 11- Abdest Almaya Sağ Taraftan Başlamak
- 12- Tertibe Uymak
- 13- Başın Tamamını Bir Defada Meshetmek
- Abdestin Çeşitleri 1- Farz Olan Abdest
- 2- Vâcip Olan Abdest
- 3- Mendup Olan Abdest
- Abdestin Mekruhları
- Abdestsiz Olarak Yapılması Yasak Olan Hususlar
- Abdestin Edepleri (Âdâbı)
- Abdest Namazı
- Abdesti Bozan Durumlar
- Abdesti Bozmayan Durumlar
- Abdest Nasıl Alınır?.
- Tepeden Tırnağa Temizlik; Gusül/Boy Abdesti
- Guslün Farzları
- Guslün Sünnetleri
- Guslün Adabı
- Gusletmesi Gereken Kimseye Haram Olan Şeyler
- Guslü Gerektirmeyen Haller
- Abdest ve Guslün Faydaları
- İstibrâ ve İstincâ
- Abdest
- Misvak ve Diş Temizliği
- 1) Abdestin Dolaşım Sistemine Etkisi
- 2) Abdestin Korunma Sistemine (Lenf Dolaşımına) Etkisi
- 3) Abdestin Vücuttaki statik elektriği dengelemede Etkisi
- Geniş Bilgi Alınabilecek Kaynaklar