Fecir

Cehennemde Alçaltılıp Küçük Düşürülürler



Cehennemde Alçaltılıp Küçük Düşürülürler

 

Yeryüzünde büyüklenenler cehennemde bunun
karşılığını alçaltıcı bir azapla göreceklerdir. Büyük bir fiziksel azabın
yanında onları manevi olarak da aşağılayıp, küçültecek bir sonla
karşılaşacaklardır. Yeryüzünde haksız yere büyüklenmelerinin karşılığı artık
cehennemde ebedi küçüklük ve aşağılanmadır:

İnkar edenler ateşe sunulacakları gün: "Siz
dünya hayatınızda bütün güzelliklerinizi ve zevklerinizi tüketip-yok ettiniz,
onlarla yaşayıp-zevk sürdünüz. İşte yeryüzünde haksız yere büyüklenmeniz ve
fasıklıkta bulunmanızdan dolayı, bugün alçaltıcı bir azab ile
cezalandırılacaksınız." (Ahkaf Suresi, 20)

Allah onları en çok ağırlarına giden şekillere
sokar. Ateşin içinde yüzükoyun sürüklenmek gibi hor ve aşağılatıcı bir muamele
görürler. Ateşe girmek zaten azaptır, fakat kibirli biri için yüzükoyun
sürüklenerek aşağılanmak daha büyük bir azaptır:

Hayır; gerçekten insan, azar. Kendini müstağni
gördüğünden. Şüphesiz, dönüş yalnızca Rabbinedir. Engellemekte olanı gördün mü?
Namaz kıldığı zaman bir kulu.

Hayır; eğer o, bir son vermeyecek olursa,
andolsun onu perçeminden tutup sürükleyeceğiz; O yalancı, günahkar olan
alnından. (Alak Suresi, 6-10; 15-16)

Yukarıdaki ayetlerde insanın azgınlık sebebi
olarak kendini müstağni görmesi gösterilmiştir. Yani enaniyeti... Yine ayetten
de anlaşıldığı gibi, bu azgınlığının en büyük belirtisi inananları engellemeye
çalışmasıdır. Bir başka ayette de bu dünyada üstün ve onurlu geçinen gururlu
kimselerin cehennemde tam tersi bir konuma sokulduklarını görürüz:

"Onu tutun da cehennemin orta yerine
sürükleyin.

Sonra kaynar suyun azabından başının
üstüne dökün;

Tad; çünkü sen, (kendince) üstün,
onurluydun." (Duhan Suresi, 47-49)

İşte enaniyetli insanların haksız yere
büyüklenmelerinin neticesi budur. Peşinden koştukları dünya zaten geçicidir. Çok
fazla şeye sahip olsalar bile bunların hepsi tükenip gider; yaşanılan bütün
zevkler, güzellikler geride kalır. Oysa ahiret hayatı sonsuzdur. Üstelik var
olan herşeyin sahibi Allah'tır; dünya hayatında insanlara verdiklerini yalnızca
onları denemek için verir. Kişi sahip olduklarıyla Allah'ın rızasını mı arayacak
yoksa nankörlük edip azacak mı, diye dener. Verilen nimetlerle büyüklenmeyi
isteyen insanların karşılığı ise, umduklarının tam tersine alçaltıcı bir azaptır.

[1]

 

 





[1] Harun
Yahya, Şeytanın Enaniyeti, Vural Yayınları: