Fecir

Kavimlerin Önde Gelenleri



Kavimlerin Önde Gelenleri

 

Elçileri
inkar eden, onlara karşı en büyük mücadeleyi ve düşmanlığı yapan kesimin,
kavimlerin önde gelenleri olduklarını Kuran'da görmekteyiz. Bu inkarcı önde
gelenlerin en karakteristik özellikleri ise büyüklenmeleridir. Bu konuya örnek
bazı ayetler şöyledir:

Kavminin önde gelenlerinden büyüklük
taslayanlar, içlerinden iman edip de onlarca zayıf bırakılanlara dediler ki: "Salih'in
gerçekten Rabbi tarafından gönderildiğini biliyor musunuz?" Onlar: "Biz
gerçekten onunla gönderilene inananlarız." dediler.

Büyüklük taslayanlar dedi: "Biz de,
gerçekten sizin inandığınızı tanımayanlarız." (Araf Suresi, 75-76)

Kavminin önde gelenlerinden büyüklük
taslayanlar dediler ki: "Ey Şuayb, seni ve seninle birlikte iman edenleri ya
ülkemizden sürüp-çıkaracağız veya mutlaka bizim dinimize geri döneceksiniz." (Şuayb:)
"Biz istemesek de mi?" dedi. (Araf Suresi, 88)

Önde gelenlerden bazıları büyüklenmede
öyle ileri gitmişlerdir ki kendilerine de peygamber gibi vahiy gelmedikçe iman
etmeyeceklerini ilan etmişlerdir:

Böylece biz, her ülkenin önde
gelenlerini -orada hileli- düzenler kursunlar diye- oranın suçlu-günahkarları
kıldık. Oysa onlar, hileli-düzeni ancak kendilerine kurarlar da bunun şuuruna
varmazlar. Onlara ne zaman bir ayet gelse, derler ki: "Allah'ın elçilerine
verilenin bir benzeri bize de verilene kadar biz kesin olarak inanmayacağız."
Allah, elçiliğini nereye vereceğini daha iyi bilir. Bu, suçlu-günahkarlara,
kurdukları hileli-düzenleri nedeniyle şiddetli bir azab ve Allah katında bir
küçüklük isabet edecektir. (En'am Suresi, 123-124)

Böyle bir tavır içine girmelerinin en
büyük sebeplerinden birisi, elçinin seçilmişliğini ve Allah tarafından
gönderilmiş olmasını hazmedememeleri, elçiye tabi olup ona itaat etmeyi kendi
makam, şöhret, zenginlik ve itibarlarına yakıştıramamalarıdır. Bu yüzden her
devirde kavimlerin inkarcı önde gelenleri kendilerine gönderilen elçileri,
kurulu düzenlerine, halkın gözündeki makam ve itibarlarına yönelik bir tehdit
olarak görmüşlerdir. Bu durum onların peygamberler ve tebliğ ettikleri gerçekler
karşısında kibir ve nefretlerini ortaya dökmelerine yol açmıştır.

"Kavmin önde gelenleri" kavramı her
dönemde, her toplumda var olan "elit" kesimi tanımlar. Bilindiği gibi elit
kesimin özelliği, malca-mülkçe çok zengin, hatırı sayılır kişiler olmaları,
"arkalarının" kuvvetli olması, kısaca zahiri bir güce sahip olmalarıdır. Bu
sayılan özellikler kitabın başında da anlatıldığı gibi iman etmeyen, akledemeyen
kimselerde enaniyete, kibire sebep olmaktadır. Bu kişiler zahiri özelliklerine
(mal, servet, güç, iktidar vs.) güvenerek toplumda söz sahibi olmak isterler.
Öylesine kibirlenirler ki bu onları Allah'a ve elçisine başkaldırmaya kadar
götürür. Üstünlüğün takvaya göre olduğunu kabul etmeye yanaşmazlar, çünkü bu
durumda kendilerinin hiçbir değerleri olmadığı ortaya çıkacaktır. Göğüslerinde
çok şiddetli bir büyüklenme arzusu vardır, inkarlarının altında yatan asıl sebep
de budur. Akılları o derece kapalıdır ki öldüklerinde toprağın altına hiçbir
şeylerini götüremeyeceklerini, zenginin de, fakirin de, güçlünün de, zayıfın da
sonuçta birkaç metrelik beze sarılacağını, kısa bir süre içinde geriye sadece
iskeletlerinin kalacağını düşünmezler. Sahip oldukları özelliklerin ahirette bir
faydasını göremeyeceklerini akıllarına bile getirmezler.

Bu önde gelenlerin kibir ve
enaniyetlerinden, dolayısıyla inkarlarından kaynaklanan belli başlı sapkın
özellikleri Kuran'da müminlere tarif edilmiştir. Bunun amacı da müminlerin, her
devirde karşılarına çıkarak kendilerine düşmanlık yapacak olan bu kimseleri
tanımaları, onlardan sakınmaları ve onlardan gelecek zararlara karşı önlem
almalarıdır. Bir de elbette onların bu hallerinden ibret almaları ve aynı duruma
düşmemek için kendilerine dikkat etmeleridir. Çünkü hiç kimse Kuran'ın hiçbir
ayetinden müstağni değildir; müminler de inkarcılar hakkındaki ayetleri kendi
üzerlerinde düşünüp, inkarcılara ait yanlışlardan tam olarak arınmaya gayret
göstermekle yükümlüdürler.

Bu nedenle söz konusu "elit" kesimin
Kuran'da bildirilen temel özelliklerini aşağıda bazı başlıklar altında ele
alacağız.

[1]

 

 





[1] Harun
Yahya, Şeytanın Enaniyeti, Vural Yayınları: